Quando Paulo diz que, em Cristo, não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher, ele não está dizendo que as pessoas deixam de ser diferentes. Ele está dizendo algo sobre a maneira como Deus nos recebe: ninguém tem mais direito de pertencer à família dele por causa da origem, da posição social ou do sexo (Gálatas 3:28).
O contexto ajuda a entender. Naquela época, alguns achavam que, para fazer parte do povo de Deus, uma pessoa precisava seguir os costumes religiosos dos judeus. Paulo responde que tanto judeus como não judeus são recebidos por Deus mediante a fé em Jesus Cristo. Por isso, todos os que pertencem a Cristo são filhos de Deus e herdeiros da promessa feita a Abraão (Gálatas 3:26-29).
Pense nos contrastes que Paulo escolheu. Um judeu e uma pessoa de outro povo tinham histórias e costumes diferentes. Um escravo e uma pessoa livre viviam em condições muito desiguais. Homens e mulheres também eram tratados de formas diferentes na sociedade. Nada disso, porém, torna alguém mais próximo de Deus ou menos digno de receber o que ele promete em Cristo. Todos precisam do mesmo Salvador e são acolhidos pela mesma graça (Efésios 2:8-9).
Isso não apaga as diferenças entre as pessoas, nem significa que as injustiças deixaram de existir. Significa que essas diferenças não podem ser usadas pra medir o valor de alguém na igreja. Paulo compara os cristãos a um corpo: seus membros são diferentes, mas todos pertencem ao mesmo corpo e precisam uns dos outros (1 Coríntios 12:12-13). A unidade não exige que todos sejam iguais em tudo; exige que ninguém seja tratado como inferior.
Por isso, ser um em Cristo muda a maneira como nos relacionamos. Preconceito, desprezo e favorecimento não combinam com uma família que Deus formou pela fé em seu Filho. Paulo chama os cristãos a viver com humildade, paciência e amor, fazendo esforço pra preservar a paz entre si (Efésios 4:1-3).
Em resumo, “somos todos um em Cristo” quer dizer que todos os que pertencem a Jesus são igualmente recebidos por Deus e fazem parte do mesmo povo. Nossas diferenças continuam existindo, mas nenhuma delas dá a alguém um lugar superior diante de Deus ou o direito de tratar um irmão ou uma irmã como menos importante.