Paulo diz em Romanos 11:26 que “todo o Israel será salvo”. Mas essa frase não significa, necessariamente, que cada judeu que já viveu será salvo, nem que alguém será salvo apenas por ser descendente de Israel. O próprio Paulo ensina que a salvação vem pela fé em Jesus Cristo, tanto pros judeus quanto pros não judeus (Romanos 10:9-13).
Pra entender o que ele quis dizer, vale olhar a pergunta que Paulo estava respondendo. Muitos judeus de seu tempo não haviam aceitado Jesus como Messias. Então, Deus teria rejeitado Israel de vez? A resposta de Paulo é clara: não. Ele mesmo era israelita e cria em Cristo. Além disso, Deus continuava chamando judeus à fé, mesmo enquanto muitos outros rejeitavam o evangelho (Romanos 11:1-5).
Nesse capítulo, Paulo fala de judeus e não judeus como grupos distintos. Ele compara o povo de Deus a uma oliveira: alguns ramos naturais foram cortados por causa da incredulidade, enquanto pessoas de outros povos foram incluídas pela fé. Mas ele também diz que os ramos naturais podem ser enxertados de novo, se não permanecerem na incredulidade (Romanos 11:17-24). Portanto, a inclusão de outros povos não significa que Deus fechou a porta pra Israel.
É nesse contexto que aparece a expressão “todo o Israel”. Há cristãos que a entendem como uma referência ao povo de Deus formado por judeus e não judeus que creem em Cristo. Outros entendem que Paulo está falando de Israel como povo judeu e anunciando uma futura conversão ampla de judeus a Jesus. Essa segunda leitura tem um argumento importante: nos versículos ao redor, “Israel” se refere aos judeus, em contraste com os outros povos. Ainda assim, Paulo não explica exatamente quantas pessoas estarão envolvidas nem descreve uma sequência detalhada de acontecimentos.
O ponto que ele deixa claro é como essa salvação acontecerá. Ao falar da promessa de tirar os pecados de Israel, Paulo não apresenta um caminho de salvação diferente pra eles (Romanos 11:26-27). Judeus e não judeus precisam da mesma misericórdia de Deus, recebida por meio de Cristo (Romanos 11:30-32). Por isso, mesmo quem entende que haverá uma futura conversão de Israel não precisa concluir que todos os judeus, sem exceção, serão salvos independentemente da fé.
Outras passagens, como Zacarias 12:10 e Ezequiel 37, também são usadas pra falar de um futuro arrependimento e de restauração de Israel. Cristãos que levam a Bíblia a sério discordam, porém, sobre como essas profecias se cumprem e se incluem uma restauração territorial e um reino milenar na terra. Romanos 11, por si só, não resolve todos esses detalhes.
Assim, a resposta mais cuidadosa é: Paulo afirma que Deus não abandonou Israel e anuncia sua salvação, mas não diz que a origem judaica salva alguém automaticamente. Há bons motivos pra entender que ele espera uma futura conversão de judeus a Cristo. O que permanece certo, qualquer que seja a interpretação dos detalhes do fim dos tempos, é que essa salvação acontece pela misericórdia de Deus e pela fé em Jesus.