A Bíblia fala de práticas que fazem parte dos sete sacramentos católicos. Jesus mandou batizar e instituiu a Ceia. As Escrituras também falam de confessar pecados, orar pelos enfermos, reconhecer líderes na igreja e honrar o casamento. A questão não é se essas coisas aparecem na Bíblia, mas se a Bíblia ensina que todas elas são sacramentos instituídos por Cristo para comunicar a graça de Deus. Essa conclusão não é aceita por todas as igrejas cristãs.
A Igreja Católica ensina que os sacramentos são ações visíveis pelas quais Cristo concede graça. Isso não significa, no ensino católico, que alguém possa comprar a salvação ou obrigar Deus a agir simplesmente por cumprir um ritual. Já a compreensão evangélica costuma distinguir entre aquilo que Deus ordenou à igreja e a ideia de que sete ritos sejam meios de receber graça no sentido definido pela doutrina católica. Para os evangélicos, a salvação é um presente de Deus recebido pela fé em Cristo, não algo obtido pela realização de cerimônias (Efésios 2:8-9; Romanos 3:22-24).
O batismo mostra bem onde está a diferença. Jesus mandou fazer discípulos e batizá-los (Mateus 28:19). Por isso, o batismo não é um detalhe dispensável na vida cristã. Ao mesmo tempo, quando o carcereiro de Filipos perguntou o que precisava fazer para ser salvo, Paulo e Silas lhe disseram que cresse no Senhor Jesus (Atos 16:30-33). A partir de passagens como essa, muitos evangélicos entendem que a pessoa é salva por Cristo mediante a fé e deve ser batizada como resposta a ele, não que a água, por si mesma, produza o novo nascimento. Outros cristãos dão mais peso a textos que ligam o batismo à salvação, como Atos 2:38 e 1 Pedro 3:21. Portanto, existe uma divergência real sobre *como* o batismo se relaciona com a graça, embora não haja dúvida de que Jesus o ordenou.
A Ceia do Senhor, chamada de Eucaristia pelos católicos, também foi instituída por Jesus (Lucas 22:19-20). Os cristãos concordam que ela está ligada à sua morte por nós, mas discordam sobre o que acontece quando participamos dela. A Igreja Católica ensina que Cristo está realmente presente e que o pão e o vinho se tornam seu corpo e sangue. Muitos evangélicos entendem a Ceia como uma lembrança e proclamação da morte de Jesus; outros também falam de uma presença espiritual de Cristo. Em João 6, Jesus fala sobre comer sua carne e beber seu sangue, mas também insiste repetidas vezes na necessidade de crer nele (João 6:35, 40, 47). Por isso, não é correto tratar esse capítulo como se ele, sozinho, resolvesse toda a discussão sobre a Ceia.
Quanto aos outros cinco sacramentos, há práticas bíblicas relacionadas a eles, mas a ligação com um sacramento específico é mais discutida. A Bíblia manda confessar pecados e ensina que Deus perdoa quem se volta a ele (1 João 1:9; Tiago 5:16). Em João 20:23, Jesus fala aos discípulos sobre perdão e retenção de pecados. Católicos veem aí fundamento para o ministério do sacerdote na penitência; evangélicos, em geral, entendem que a igreja anuncia o perdão concedido por Deus a quem crê e se arrepende, sem que seja necessário confessar-se a um padre pra receber esse perdão.
Em Atos, algumas pessoas recebem a imposição de mãos ligada ao recebimento do Espírito Santo (Atos 8:14-17). A Igreja Católica relaciona passagens assim à confirmação, ou crisma. O texto, porém, não estabelece claramente um rito que todos os cristãos devam receber depois do batismo. Tiago 5:14-16 orienta os presbíteros a orar por uma pessoa doente e ungi-la com óleo. Essa passagem é importante para a unção dos enfermos, que não se limita a pessoas prestes a morrer. Ainda assim, cristãos divergem sobre se Tiago está instituindo um sacramento ou orientando a igreja a cuidar dos enfermos por meio da oração.
A Bíblia também mostra líderes sendo separados para servir, às vezes com imposição de mãos (1 Timóteo 4:14; 2 Timóteo 1:6). Isso dá fundamento bíblico ao reconhecimento de líderes, mas não encerra a discussão sobre o sacramento da ordem e o sacerdócio como a Igreja Católica os entende. E o matrimônio tem, sem dúvida, grande importância nas Escrituras: Jesus reafirma o propósito de Deus para o casamento, e Paulo o usa para ensinar sobre a relação entre Cristo e a igreja (Mateus 19:4-6; Efésios 5:31-32). O que se discute é se Cristo instituiu o casamento como um dos sete sacramentos, já que ele existia desde antes de sua vinda.
Então, a resposta mais precisa é esta: os sete sacramentos católicos se relacionam com temas e práticas bíblicas, mas a Bíblia não apresenta uma lista de sete sacramentos nem ensina de forma explícita toda a doutrina católica sobre eles. O batismo e a Ceia têm mandamentos claros de Jesus para seus discípulos. As demais práticas também merecem atenção e respeito, mas cristãos que reconhecem a autoridade da Bíblia chegam a conclusões diferentes sobre chamá-las de sacramentos.
O ponto que não deve se perder nessa discussão é que nossa esperança de salvação está em Jesus Cristo. É por causa da sua morte e ressurreição que Deus perdoa pecadores e lhes dá nova vida. As práticas da igreja devem nos levar a confiar nele e a obedecer-lhe, nunca a pensar que podemos substituir essa confiança por um ritual.