A doutrina da semente da serpente ensina que Eva teve uma relação sexual com a serpente no jardim do Éden e que Caim nasceu dessa relação. Em algumas versões dessa ideia, os supostos descendentes de Caim seriam pessoas ligadas a Satanás por nascimento. Há quem use essa interpretação pra afirmar que certos povos não poderiam ser salvos. A Bíblia não ensina isso.
O relato de Gênesis apresenta o pecado de Adão e Eva de outra maneira. Deus havia proibido que comessem do fruto de uma árvore. A serpente enganou Eva, ela comeu o fruto e o deu a Adão, que também comeu (Gênesis 2:16-17; 3:1-6). O texto fala de desobediência a Deus, não de uma relação sexual. Quando Caim nasce, Gênesis diz que Adão teve relações com Eva e que ela deu à luz Caim (Gênesis 4:1). Mais tarde, ao explicar como o pecado entrou no mundo, Paulo também aponta pra desobediência de Adão (Romanos 5:12-19).
De onde, então, vem a expressão “semente da serpente”? Em Gênesis 3:15, Deus fala de uma oposição entre os descendentes da mulher e os da serpente. Quem defende essa doutrina entende que a oposição começou com uma descendência biológica da serpente. Mas o restante da Bíblia não identifica um povo nascido fisicamente dela. Quando Jesus chama algumas pessoas de filhas do Diabo, ele está falando da mentira e das atitudes delas, não revelando quem eram seus pais biológicos (João 8:44). Da mesma forma, a parábola do joio fala de pessoas que pertencem ao Maligno; não diz que elas nasceram de uma relação sexual entre Eva e a serpente (Mateus 13:36-43).
Caim ajuda a entender essa diferença. A Bíblia diz que ele pertencia ao Maligno e explica isso falando de suas obras más e do assassinato de seu irmão Abel (1 João 3:12). Ela não diz que Caim era filho biológico de Satanás. Sua culpa estava no que fez, não numa origem secreta que Gênesis teria deixado sem contar.
Também não há base bíblica pra declarar uma raça ou um povo condenado por descendência. O evangelho chama pessoas de todos os povos à fé em Cristo. Em Gálatas 3:28, Paulo ensina que origem étnica e posição social não tornam alguém mais aceito por Deus: os que pertencem a Cristo são um nele. Isso não quer dizer que as escolhas de cada pessoa não importem. Quer dizer que ninguém nasce impedido de receber a salvação por pertencer a determinado grupo.
Portanto, a doutrina da semente da serpente transforma linguagem sobre pecado e oposição a Deus numa afirmação sobre relações sexuais e linhagens humanas que o texto bíblico não faz. E, quando é usada pra chamar povos inteiros de irremediavelmente maus, ela ainda contradiz a mensagem do evangelho.