Ezequiel 28 fala diretamente do governante de Tiro. Alguns cristãos entendem que a passagem também faz uma referência a Satanás, mas o texto não diz isso expressamente. Por isso, é importante separar o que a profecia afirma com clareza daquilo que é uma interpretação possível.
Tiro era uma cidade rica e poderosa. Em Ezequiel 28, Deus condena o orgulho de seu governante: ele se considerava sábio e poderoso a ponto de agir como se fosse um deus. Mas Deus lhe responde que ele é um homem, não um deus (Ezequiel 28:1-10). Logo depois, o profeta apresenta um lamento sobre o “rei de Tiro”. Nesse lamento aparecem imagens surpreendentes: o Éden, pedras preciosas, o monte santo de Deus e um querubim (Ezequiel 28:11-19).
É por causa dessas imagens que surge a dúvida. Um rei humano não viveu literalmente no Éden nem era um querubim. Então, alguns entendem que Ezequiel passa a falar também de Satanás: um ser exaltado que caiu por causa do orgulho. Essa leitura procura explicar por que a descrição parece ir além de um governante comum.
Há, porém, outra maneira de entender a passagem. Os profetas muitas vezes usavam imagens grandiosas pra mostrar a gravidade da situação de uma pessoa ou de uma nação. Nesse caso, Ezequiel estaria retratando o rei de Tiro como alguém que recebeu beleza, riqueza e uma posição elevada, mas perdeu tudo por causa do pecado. Essa leitura combina com o restante do capítulo: o lamento menciona o comércio injusto do rei e descreve sua humilhação diante dos povos (Ezequiel 28:16-19).
Assim, não é seguro usar Ezequiel 28 como uma descrição comprovada de como Satanás era antes de cair, nem afirmar com base nesse texto que ele governava Tiro ou possuía seu rei. A Bíblia fala da queda e da derrota de Satanás em outras passagens, como Lucas 10:18 e Apocalipse 12:7-9, mas essas passagens não dizem que ele é o “rei de Tiro” de Ezequiel.
O ponto central da profecia é claro: o governante de Tiro se orgulhou daquilo que tinha e agiu como se não devesse nada a Deus. Se Ezequiel também quis fazer uma referência a Satanás, o texto não deixa essa ligação explícita. Podemos reconhecer a semelhança entre o orgulho do rei e a rebelião de Satanás sem confundir uma semelhança com uma identificação certa.