Paulo não estava dizendo que os cristãos da Galácia tinham sofrido um feitiço de verdade. Ele usou uma expressão forte pra mostrar como estava espantado: como eles tinham aceitado um ensino que contrariava o evangelho que já conheciam?
Eles haviam aprendido que Jesus morreu por seus pecados e que é pela fé nele que uma pessoa é aceita por Deus. Mas alguns mestres passaram a dizer que, além de crer em Cristo, os cristãos que não eram judeus precisavam ser circuncidados e seguir a Lei de Moisés pra serem aceitos por Deus. Paulo combate essa ideia ao longo da carta, especialmente em Gálatas 2:16 e 5:2-4.
É nesse sentido que ele pergunta: “Quem vos enfeitiçou?”. A ideia é: quem conseguiu levar vocês a pensar desse jeito? Não precisamos concluir daí que Paulo estava falando de magia ou de uma ação sobrenatural sobre eles. Ele estava chamando a atenção pra força daquele engano e pra maneira como os gálatas estavam deixando de pensar com clareza sobre o que Cristo havia feito.
Logo depois, Paulo os faz lembrar de algo que eles próprios tinham vivido. Eles receberam o Espírito Santo quando creram na mensagem sobre Jesus, não porque tivessem cumprido as exigências da Lei de Moisés. Então por que pensar que agora precisariam dessas exigências pra completar o que Deus havia começado? Esse é o sentido das perguntas de Gálatas 3:2-5.
Paulo também cita Abraão. Muito antes da Lei de Moisés, Abraão creu em Deus, e sua fé lhe foi creditada como justiça (Gênesis 15:6; Gálatas 3:6). Com isso, Paulo mostra que ser aceito por Deus não depende de alguém conquistar esse direito por meio da obediência à Lei.
Isso não quer dizer que obedecer a Deus não importa. O problema era tratar a obediência como condição pra merecer a salvação. Se cumprir a Lei pudesse tornar alguém justo diante de Deus, a morte de Cristo não seria necessária — é justamente o que Paulo afirma em Gálatas 2:21.
Portanto, “quem vos enfeitiçou” é a maneira enfática de Paulo dizer aos gálatas: *vocês estão sendo enganados ao trocar a confiança em Cristo pela ideia de que precisam merecer a aceitação de Deus*. Ele queria que voltassem a olhar pra Jesus crucificado e entendessem o que a própria experiência deles já mostrava: Deus os havia recebido pela fé, não pelas obras da Lei.