Tibério César era o imperador romano quando João Batista começou a pregar e durante o ministério e a crucificação de Jesus. Ele não aparece nos evangelhos conversando com Jesus nem tomando parte diretamente no seu julgamento. Sua importância é outra: era ele quem governava o império que dominava a Judeia naquela época.
Lucas usa o reinado de Tibério pra situar os acontecimentos no tempo. Ao contar o início da pregação de João Batista, diz que isso aconteceu no décimo quinto ano do governo do imperador (Lucas 3:1-3). Dependendo de como se conta esse período, a data fica por volta de 28 ou 29 d.C. Tibério tinha sucedido Augusto em 14 d.C.; Augusto era o imperador citado no relato do nascimento de Jesus (Lucas 2:1). Assim, os dois nomes ajudam a perceber a passagem do tempo entre o nascimento de Jesus e o começo do seu ministério.
O domínio romano também ajuda a entender algumas cenas dos evangelhos. Quando perguntaram a Jesus se era certo pagar impostos a César, ele pediu que lhe mostrassem uma moeda e perguntou de quem eram a imagem e a inscrição nela. Depois, respondeu que dessem a César o que era de César e a Deus o que era de Deus (Mateus 22:15-21). Naquele momento, o César era Tibério. É possível que a moeda apresentada tivesse a imagem dele, mas o texto bíblico não identifica qual imperador aparecia nela.
Na morte de Jesus, a ligação é mais séria. Pôncio Pilatos era o governador romano da Judeia sob o governo de Tibério. Foi diante dele que Jesus foi levado, e foi Pilatos quem autorizou a crucificação (Lucas 23:1-25; João 19:13-16). Isso não significa que Tibério tenha dado essa ordem ou sequer que soubesse do caso. Os evangelhos não dizem isso. A decisão que eles narram foi tomada por Pilatos, diante das acusações apresentadas contra Jesus.
O nome de Tibério aparece ainda de outra maneira: Herodes Antipas deu o nome de *Tiberíades* a uma cidade na Galileia em homenagem ao imperador. Por isso, João também chama o mar da Galileia de mar de Tiberíades (João 6:1; 21:1).
Portanto, o impacto de Tibério na história bíblica foi principalmente histórico e político. Seu reinado ajuda a datar a pregação de João Batista; o poder de Roma explica a presença de impostos e de um governador romano nos relatos; e foi sob esse governo que Jesus foi crucificado. Mas a Bíblia não apresenta Tibério como alguém que tenha dirigido pessoalmente esses acontecimentos.