Pleroma é uma palavra grega que significa “plenitude” — a ideia de algo que está completo. Por si só, ela não é o nome de um poder espiritual nem de um lugar misterioso. O significado depende de onde a palavra aparece.
A pergunta costuma surgir por causa do que Paulo diz sobre Jesus em Colossenses. Ele afirma que toda a plenitude habita em Cristo e, mais adiante, esclarece: nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade (Colossenses 1:19; 2:9). Paulo está dizendo algo sobre quem Jesus é. A divindade não esteve nele só por algum tempo, como se Jesus tivesse recebido uma força especial que depois o deixou. Jesus é verdadeiramente Deus, mesmo tendo se tornado homem.
Logo em seguida, Paulo diz que os cristãos receberam plenitude em Cristo (Colossenses 2:10). Isso não significa que se tornaram deuses. Significa que não precisam procurar em outro lugar algo que faltaria em Jesus pra serem aceitos por Deus. É dele que recebem a vida e tudo o que precisam pra se relacionar com Deus.
A confusão aparece porque, em certas correntes gnósticas, desenvolvidas especialmente depois da época dos apóstolos, “Pleroma” passou a ser usado como um termo próprio pra falar de uma realidade espiritual superior. As ideias gnósticas variavam, mas algumas ensinavam que o mundo material era mau e separavam o Cristo divino do Jesus humano. Esse não é o sentido que Paulo dá à palavra. Não dá pra concluir que Paulo ensinava o gnosticismo só porque usou um termo que outros também usaram.
Na verdade, o que Paulo diz aponta na direção contrária: a plenitude da divindade habita em Cristo corporalmente (Colossenses 2:9). O corpo de Jesus não era um problema do qual a divindade precisava se livrar. A Bíblia também ensina que Deus criou o mundo material e o considerou bom (Gênesis 1:31), e que Jesus ressuscitou de verdade (Lucas 24:39).
Então, quando você encontrar “pleroma” numa explicação sobre a Bíblia, pense primeiro em plenitude. Em Colossenses, o ponto principal é simples e profundo: Jesus não é uma parte de Deus nem um caminho incompleto até ele. Nele habita toda a plenitude da divindade, e é nele que o cristão encontra o que precisa.