Oséias 11:1 fala primeiro de Israel, não de uma viagem futura de Jesus. Mas Mateus mostra que o que aconteceu com Israel também ajuda a entender quem Jesus é. Por isso, o versículo tem uma relação com o Messias, embora não seja uma previsão direta da fuga de Jesus para o Egito.
Em Oséias 11, Deus relembra como tirou o povo de Israel do Egito. Ele já havia chamado Israel de seu filho quando mandou Moisés falar com o faraó (Êxodo 4:22-23). O próprio contexto de Oséias confirma de quem ele está falando: logo depois de mencionar a saída do Egito, o profeta diz que o povo se afastou de Deus e adorou outros deuses (Oséias 11:2). Isso descreve a história de Israel.
Então por que Mateus aplica essas palavras a Jesus? Quando Herodes quis matar o menino, José levou Jesus e Maria pro Egito. Depois da morte de Herodes, eles voltaram pra terra de Israel. Ao contar essa volta, Mateus cita Oséias 11:1 e diz que aquela palavra se cumpriu (Mateus 2:13-15, 19-21).
Mateus não precisa estar dizendo que Oséias, ao escrever sobre Israel, estava prevendo especificamente a viagem de Jesus. Ele está mostrando uma ligação entre os dois. Israel, chamado filho de Deus, saiu do Egito pela ação de Deus. Jesus, o Filho de Deus, também saiu do Egito sob o cuidado do Pai. Ao contar a vida de Jesus, Mateus mostra que ele veio cumprir o que Deus havia preparado e anunciado nas Escrituras (Mateus 5:17).
A diferença é importante: Oséias estava lembrando um acontecimento passado; Mateus reconheceu nesse acontecimento uma correspondência que ganhou seu sentido pleno em Jesus. Alguns cristãos chamam isso de *tipo*: algo na história bíblica que ajuda a entender o que Deus faria mais tarde por meio de Cristo.
Portanto, se por “profecia messiânica” queremos dizer uma previsão direta sobre o Messias, Oséias 11:1 não é esse tipo de profecia. Mas, se a pergunta é se o versículo aponta pra Jesus na maneira como Mateus lê a história de Israel, a resposta é sim.