Não necessariamente. A Bíblia não trata toda morte em combate como assassinato. Mas isso também não significa que, durante uma guerra, um soldado possa matar qualquer pessoa ou fazer qualquer coisa só porque recebeu uma ordem.
O mandamento de Êxodo 20:13 proíbe o homicídio. Ao mesmo tempo, o Antigo Testamento relata guerras em que Deus ordenou que Israel lutasse. Por isso, não dá pra concluir que toda morte numa batalha seja, por si só, uma violação desse mandamento. É importante lembrar, porém, que aquelas ordens foram dadas a Israel em situações específicas. Nenhum país hoje pode usar essas guerras como prova de que Deus aprova suas campanhas militares.
No Novo Testamento, soldados aparecem entre as pessoas que ouviram a mensagem de Deus. Quando alguns perguntaram a João Batista como deveriam agir, ele os advertiu contra a extorsão, as falsas acusações e a insatisfação com o salário, mas não lhes disse que abandonassem o serviço militar (Lucas 3:14). Jesus também elogiou a fé de um oficial romano (Mateus 8:5-10), e o livro de Atos conta a conversão de outro, Cornélio (Atos 10). Esses textos não aprovam toda guerra, mas mostram que ser soldado não é apresentado automaticamente como pecado.
A distinção principal, então, não é apenas entre matar «na guerra» e matar «fora dela». A causa da guerra e a maneira de lutar importam. Matar por crueldade ou vingança, atacar quem não está combatendo ou cumprir uma ordem injusta não se torna certo porque acontece num campo de batalha. A Bíblia ensina que Deus se importa com a justiça e com a vida humana; por isso, «eu só estava obedecendo» não basta pra justificar um ato.
Cristãos que levam a Bíblia a sério chegam a conclusões diferentes sobre o serviço militar. Alguns entendem que pode ser necessário usar a força pra proteger pessoas de uma agressão. Outros entendem que seguir Jesus exige não participar de guerras. Essa diferença merece respeito, especialmente porque a Bíblia não dá uma regra simples que resolva todas as situações enfrentadas por um soldado hoje.
Portanto, matar um combatente durante uma guerra não é necessariamente pecado, mas estar numa guerra não torna toda morte legítima. A pergunta mais difícil — e indispensável — é se aquela luta é justa e se a pessoa está agindo de modo justo dentro dela.