Em Colossenses 1:15, Paulo chama Jesus de “primogênito de toda a criação”. Isso pode dar a impressão de que Jesus foi a primeira criatura que Deus fez. Mas o próprio Paulo explica a expressão logo em seguida: todas as coisas foram criadas por meio de Cristo e para ele; Cristo existe antes de todas elas (Colossenses 1:16-17). Paulo está falando da posição de Jesus sobre a criação, não dizendo que ele faz parte das coisas criadas.
A palavra “primogênito” pode indicar mais do que a ordem em que alguém nasceu. Na Bíblia, ela também pode falar de uma posição especial, ligada à autoridade e à herança. O Salmo 89:27 ajuda a entender esse uso: ali, Deus fala de colocar o rei na posição de primogênito e explica o que isso significa — ele seria o mais elevado entre os reis da terra. Não se trata de dizer que aquele rei foi o primeiro ser humano a nascer.
É por isso que vale ler a frase de Colossenses junto com a explicação que vem depois dela. Paulo não diz que Cristo foi criado antes das outras coisas. Ele diz que todas as coisas foram criadas por meio dele, que tudo foi criado para ele e que ele existe antes de tudo. João 1:1-3 também apresenta Cristo como aquele por meio de quem todas as coisas foram feitas, não como uma delas. Essa é a razão principal pela qual os cristãos entendem que “primogênito de toda a criação” não significa “primeiro ser criado”.
Mais adiante, Paulo chama Jesus de “primogênito dentre os mortos” (Colossenses 1:18). Nesse caso, ele está falando da ressurreição de Cristo e da posição única que Jesus ocupa na nova vida que Deus dá ao seu povo. Paulo resume a ideia dizendo que Cristo tem a primazia em tudo.
Então, a resposta é esta: Jesus é chamado de primogênito da criação porque ocupa o lugar mais elevado em relação a ela. Ele não é apresentado como uma criatura que veio primeiro, mas como o Filho por meio de quem Deus criou todas as coisas e a quem tudo pertence.