Em alguns casos, sim. Mas não dá pra dizer que o território de cada tribo foi previsto em Gênesis 49. Antes de morrer, Jacó falou sobre o futuro de seus filhos. Algumas de suas palavras se relacionam com o lugar onde os descendentes deles viveriam. Outras tratam do comportamento das tribos ou do papel que teriam na história de Israel.
O caso mais claro é o de Simeão e Levi. Jacó condenou a violência dos dois irmãos e disse que seus descendentes seriam espalhados em Israel (Gênesis 49:5-7). Mais tarde, Simeão recebeu cidades dentro do território de Judá, em vez de uma região independente como a de outras tribos (Josué 19:1-9). Levi não recebeu um território próprio: os levitas passaram a morar em cidades distribuídas entre as demais tribos (Josué 21:1-3). A maneira como isso aconteceu foi diferente pra cada uma, mas as duas tribos acabaram dispersas.
Zebulom é outro caso que pede atenção. Jacó associou essa tribo à região do mar e a navios (Gênesis 49:13). O território descrito em Josué 19:10-16 ficava no norte de Israel. Porém, a descrição de suas fronteiras não permite afirmar com segurança que Zebulom recebeu uma faixa de litoral. Há uma relação possível entre as palavras de Jacó e a posição da tribo, mas não um cumprimento geográfico tão direto quanto o de Simeão e Levi.
Algumas falas de Jacó combinam com características das regiões recebidas, embora não descrevam suas fronteiras. Aser foi associado a alimentos abundantes (Gênesis 49:20) e recebeu terras numa região fértil do norte (Josué 19:24-31). Issacar recebeu parte do vale de Jezreel, importante pra agricultura (Josué 19:17-23). Mesmo assim, Gênesis 49:14-15 fala principalmente de trabalho e serviço; não diz claramente que Issacar receberia aquele vale.
Outras palavras de Jacó não eram previsões sobre localização. Sobre Judá, por exemplo, ele falou de liderança (Gênesis 49:8-10). Mais tarde, a linhagem dos reis de Davi — e de Jesus — veio dessa tribo (2 Samuel 7:12-16; Mateus 1:1-3). Sobre Dã, Gade, Naftali e Benjamim, as palavras de Jacó também não fornecem um mapa dos territórios que receberiam. Por isso, não seria correto tentar encontrar em cada divisão de terra um cumprimento geográfico.
Há ainda dois cuidados importantes. Jacó disse que Rúben perderia a posição de destaque que se esperava do filho mais velho (Gênesis 49:3-4). A Bíblia relaciona a perda desse direito ao que Rúben fez e diz que o direito de primogenitura passou aos filhos de José (1 Crônicas 5:1-2). Mas não diz que morar a leste do Jordão foi um castigo. Aquela terra também foi dada como herança a tribos de Israel (Josué 13:8-13). Já José recebeu, por meio de seus filhos Efraim e Manassés, duas partes na divisão da terra — algo que Jacó havia estabelecido antes, ao acolher os dois como seus filhos (Gênesis 48:5; Josué 16–17).
Então, a resposta é: a distribuição da terra corresponde a algumas palavras de Jacó, mas não a todas da mesma maneira. Em certos casos, como Simeão e Levi, a ligação é clara. Em outros, há apenas uma possível relação. E várias falas de Jacó tratam de assuntos diferentes da geografia. Ler cada uma pelo que realmente diz ajuda a perceber essas correspondências sem afirmar mais do que a Bíblia afirma.