Mateus conta que José levou Maria e o menino Jesus pro Egito depois de ser avisado, em sonho, de que Herodes queria matar a criança. Eles ficaram lá até a morte do rei. Ao narrar isso, Mateus diz que se cumpriu a palavra de Deus: “Do Egito chamei meu filho” (Mateus 2:13-15). A dúvida é que essa frase, em Oséias, parece falar de outra pessoa. E fala mesmo: primeiro, ela se refere ao povo de Israel.
Em Oséias 11:1, Deus está lembrando que tirou Israel da escravidão no Egito. Ele chama o povo de “meu filho”, como já havia feito ao falar com Moisés (Êxodo 4:22-23). Oséias não está, naquele momento, descrevendo diretamente a viagem de Jesus. Ele olha pra um acontecimento que já tinha ocorrido.
Então por que Mateus diz que a frase se cumpriu em Jesus? Porque ele vê uma ligação entre a história de Israel e a de Jesus. Deus chamou seu povo pra sair do Egito; mais tarde, chamou Jesus, seu Filho, pra sair de lá também. Mateus não está dizendo que Oséias se enganou sobre quem era o “filho”. Ele mostra que aquele acontecimento antigo encontra em Jesus um sentido maior.
Essa ligação vai além do lugar de onde os dois saíram. Israel foi chamado de filho de Deus, mas Oséias continua contando que o povo se afastou dele (Oséias 11:2). Jesus também é apresentado como Filho de Deus e, ao contrário de Israel, obedeceu ao Pai. Por isso, a saída do Egito faz parte de um quadro maior no Evangelho de Mateus: Jesus veio viver com fidelidade a relação com Deus que Israel não conseguiu viver plenamente.
Assim, a resposta é simples: Oséias falava originalmente da saída de Israel do Egito, e Mateus mostra que a história desse povo apontava também pra Jesus. O cumprimento não depende de Oséias ter feito uma previsão direta sobre a viagem da família de José. Ele está na ligação que Mateus reconhece entre o que Deus fez com Israel e o que fez, de maneira ainda mais significativa, com seu Filho Jesus.