Significa que Jesus nos libertou da culpa dos nossos pecados e nos trouxe de volta a Deus. Em Efésios 1:7, Paulo liga a redenção ao perdão e diz que ela veio por meio do sangue de Cristo — ou seja, por meio da morte dele na cruz.
A palavra “redenção” fala de libertação. Pra entender por que precisamos dela, basta olhar o que Paulo diz logo depois: antes de recebermos a vida que Deus dá, estávamos mortos em nossos pecados (Efésios 2:1-3). Isso não quer dizer que não conseguíamos fazer nada de bom aos olhos das pessoas. Quer dizer que não podíamos, por nós mesmos, desfazer nossa culpa nem restaurar nossa relação com Deus.
Foi por isso que Jesus morreu. Nós não conseguimos comprar o perdão com boas obras; ele se entregou por nós. Paulo chama isso de graça: Deus nos deu, em Cristo, o que não poderíamos conquistar. Recebemos essa salvação pela fé, não como recompensa pelo que fazemos (Efésios 2:8-9).
A expressão “nele temos” também é importante. Paulo está falando de algo que pertence agora a quem confia em Jesus. O perdão não é apenas uma possibilidade distante. Em Cristo, Deus já nos recebe como seus filhos (Efésios 1:5-7).
Isso não significa que o cristão nunca mais peque ou que já esteja livre de todas as consequências do pecado. Ainda precisamos lutar contra ele. A redenção que já temos inclui o perdão; sua realização completa ainda virá, quando Deus também libertará nosso corpo da morte (Romanos 8:23). Por isso, Efésios fala tanto da redenção que temos agora quanto do dia da redenção que esperamos (Efésios 1:7; 4:30).
Então a ideia central é simples: em Jesus, Deus perdoa pessoas que não podiam salvar a si mesmas. Essa libertação começou de verdade, porque Cristo morreu por nós, e Deus terminará o que começou.