Apocalipse não diz o nome das duas testemunhas. Por isso, ninguém pode afirmar com certeza que elas são Moisés, Elias, Enoque ou qualquer outra pessoa. O que o livro deixa claro é a missão delas: Deus as envia pra anunciar sua mensagem, dá a elas poder pra cumprir essa tarefa e, mesmo depois de serem mortas, mostra que seus inimigos não tiveram a última palavra (Apocalipse 11:3-12).
A dúvida sobre a identidade delas é compreensível. As testemunhas lembram personagens conhecidos da Bíblia. Elas têm poder pra impedir a chuva, como Elias fez, e pra transformar água em sangue e ferir a terra com pragas, como aconteceu no tempo de Moisés (Apocalipse 11:6; 1 Reis 17:1; Êxodo 7:20). Moisés e Elias também apareceram com Jesus no episódio da transfiguração (Mateus 17:3). Por causa dessas semelhanças, alguns cristãos entendem que os dois voltarão pessoalmente.
Outros pensam em Enoque e Elias, porque a Bíblia não relata a morte deles da maneira comum: Deus levou Enoque, e Elias foi levado ao céu (Gênesis 5:24; 2 Reis 2:11). Como as duas testemunhas morrem em Apocalipse 11, alguns veem nisso uma possível razão pra identificar esses homens com elas. Mas o texto não diz que Deus os preservou pra essa missão. A ideia é possível, não uma conclusão que a passagem exige.
Há ainda quem entenda que serão duas pessoas não identificadas, chamadas e capacitadas por Deus naquele tempo. Elas poderiam realizar sinais parecidos com os de Moisés e Elias sem ser esses mesmos homens. Afinal, o poder dos sinais vem de Deus, não da identidade de quem os realiza.
Também existe outra leitura importante: alguns cristãos entendem as duas testemunhas como uma representação do povo de Deus dando testemunho de Jesus em meio à oposição. Nessa leitura, o número dois lembra que um testemunho precisava ser confirmado por duas pessoas, e a imagem das oliveiras e dos candelabros, usada em Apocalipse 11:4, ajuda a mostrar um povo sustentado por Deus pra cumprir sua missão. Outros entendem que a passagem fala de duas pessoas reais, ainda que use imagens simbólicas pra descrevê-las. Como Apocalipse usa muitas figuras, cristãos que levam a Bíblia a sério chegam a conclusões diferentes nesse ponto.
Duas passagens às vezes entram nessa conversa, mas não resolvem a identidade das testemunhas. Hebreus 9:27 diz que a morte é o destino humano, porém não serve pra provar que Moisés esteja impedido de aparecer na história. A própria Bíblia relata pessoas que voltaram à vida e depois morreram, como Lázaro. E as promessas sobre Elias e sobre um profeta como Moisés não obrigam a concluir que ambos serão as testemunhas: Jesus disse que João Batista cumpriu a promessa sobre Elias em um sentido importante, e o Novo Testamento identifica Jesus como o profeta anunciado por Moisés (Mateus 11:13-14; Lucas 1:17; Atos 3:22-23).
Então, a resposta mais honesta é esta: não sabemos quem são as duas testemunhas. As semelhanças com Moisés e Elias ajudam a entender o tipo de poder e de mensagem que Deus lhes dá, mas não revelam seus nomes. O ponto principal de Apocalipse 11 é que Deus não abandona aqueles que dão testemunho dele. Os inimigos conseguem matar as testemunhas, mas Deus as levanta e confirma diante de todos que a missão delas não foi em vão.