Deus usou a palavra “divórcio” pra descrever o que aconteceu com Israel, mas não quis dizer que havia desistido do seu povo pra sempre. A imagem aparece em Jeremias 3:8. Pra entendê-la, é importante lembrar que Deus havia feito uma aliança com Israel. Ele prometeu ser o Deus daquele povo, e o povo deveria adorá-lo e viver segundo seus caminhos. Por isso, os profetas às vezes comparam essa aliança a um casamento.
Na época de Jeremias, havia dois reinos israelitas: Israel, ao norte, e Judá, ao sul. O povo do reino do norte passou a adorar outros deuses. Jeremias chama essa idolatria de infidelidade, como a de uma esposa que abandona o marido. Quando Deus diz que deu a Israel uma “carta de divórcio”, ele está falando do seu julgamento contra o reino do norte. Os assírios o conquistaram e levaram muitos dos seus habitantes pra longe da terra, como relata 2 Reis 17. Deus queria que Judá visse o que havia acontecido e deixasse de seguir o mesmo caminho.
Mas a comparação não termina no divórcio. No mesmo capítulo, Deus chama Israel a reconhecer seu pecado e a voltar pra ele (Jeremias 3:12-14). Isso mostra que o julgamento foi real e grave, mas não significava que Deus havia fechado toda possibilidade de perdão.
Pode surgir uma dúvida aqui: a lei de Moisés não proibia um homem de se casar novamente com a mulher de quem havia se divorciado? Deuteronômio 24:1-4 trata de uma situação específica: depois do divórcio, a mulher se casa com outro homem, e esse segundo casamento também termina. A lei proíbe que o primeiro marido volte a se casar com ela. Jeremias 3:1 usa essa situação pra mostrar como a infidelidade de Israel era grave e como o convite de Deus era surpreendente. Mas Deus está usando a linguagem do casamento pra falar da sua relação com um povo, não descrevendo um casamento humano sujeito, em todos os detalhes, às mesmas regras. Por isso, não precisamos concluir que Deus quebrou a lei pra receber Israel de volta.
O livro de Oséias também ajuda a entender essa mensagem. Deus manda o profeta amar uma mulher infiel e usa essa história pra mostrar seu amor por Israel, apesar da idolatria do povo (Oséias 3:1). A infidelidade não é tratada como algo pequeno; ao mesmo tempo, Deus mostra que ainda chama o povo de volta.
Isso também não quer dizer que todo israelita seria salvo independentemente da fé. Em Romanos 11, Paulo afirma que Deus não rejeitou completamente seu povo: havia israelitas que criam nele, e aqueles que não permanecessem na incredulidade poderiam ser recebidos novamente. Assim, o “divórcio” em Jeremias fala de um julgamento histórico pela infidelidade de Israel, não de uma rejeição definitiva de todos os israelitas. Deus levou o pecado a sério, mas continuou oferecendo perdão e restauração aos que voltassem pra ele.