A Bíblia não diz se Bate-Seba consentiu em ter relações sexuais com Davi. Por isso, não dá pra afirmar com certeza que ele a estuprou, nem que os dois quiseram aquilo igualmente. O que o relato deixa claro é que Davi tomou a iniciativa, usou sua posição de rei pra levá-la ao palácio e cometeu um pecado grave contra ela e contra Urias, o marido dela (2 Samuel 11:2-5; 12:7-9).
Bate-Seba estava se banhando quando Davi a viu. Ela não é descrita tentando chamar a atenção dele. Davi mandou descobrir quem era aquela mulher, soube que era casada com Urias e, mesmo assim, enviou mensageiros pra buscá-la. O texto conta que ela foi ao palácio e que Davi teve relações sexuais com ela, mas não relata o que ela pensou, disse ou sentiu naquele momento.
Esse silêncio importa. O relato não descreve Davi usando violência física ou fazendo uma ameaça explícita. Mas a ausência desses detalhes também não prova que Bate-Seba estava livre pra recusar. Davi era o rei; ela havia sido chamada por mensageiros dele. Essa diferença de poder torna impossível tratar o encontro, sem mais explicações, como uma simples escolha entre duas pessoas em condições iguais. E violência física não é a única maneira de alguém ser forçado a ter relações sexuais.
O restante da história ajuda a ver onde a Bíblia coloca a responsabilidade. Quando Bate-Seba avisou que estava grávida, Davi tentou esconder o que havia feito. Depois, fez com que Urias morresse na guerra (2 Samuel 11:6-17). Mais tarde, o profeta Natã confrontou Davi com uma história sobre um homem rico que tomou a única cordeira de um homem pobre. Natã disse a Davi que ele era aquele homem: em vez de justificar o rei, denunciou o que ele havia tomado e o mal que havia feito (2 Samuel 12:1-9).
Portanto, é correto dizer que Davi se aproveitou de Bate-Seba. Também é compreensível que alguém chame o ocorrido de estupro por considerar que, naquela situação, ela não tinha liberdade real pra consentir. Mas a Bíblia não nos dá detalhes suficientes pra saber exatamente se ela resistiu, se teve medo de recusar ou como respondeu à convocação. A honestidade exige reconhecer esse limite sem diminuir a culpa de Davi nem atribuir culpa a Bate-Seba.
O casamento posterior dos dois não resolve essa dúvida. O fato de Bate-Seba ter se tornado esposa de Davi depois da morte de Urias não revela se ela consentiu no primeiro encontro. O que podemos afirmar com segurança é que Davi agiu de forma errada, e a Bíblia o responsabiliza por isso.