Não. Constantino não mudou o sábado bíblico para o domingo. O que ele fez, em 321 d.C., foi estabelecer o domingo como dia de descanso civil em parte do Império Romano. Sua lei mandava fechar tribunais e oficinas nas cidades, mas permitia que o trabalho no campo continuasse. Era uma regra do governo sobre trabalho e descanso, não uma alteração feita no texto da Bíblia.
Os cristãos já se reuniam no primeiro dia da semana muito antes de Constantino. Atos 20:7 relata uma reunião nesse dia pra partir o pão. Em 1 Coríntios 16:2, Paulo orienta os cristãos a separar uma oferta no primeiro dia da semana. Esse segundo texto, sozinho, não prova que havia um culto dominical, mas mostra que o dia já tinha lugar na rotina daqueles cristãos. A ressurreição de Jesus também aconteceu no primeiro dia da semana (Lucas 24:1-6), o que ajuda a entender por que esse dia ganhou importância entre eles.
Mas aqui está a distinção principal: reunir-se no domingo não é o mesmo que dizer que o sábado passou a ser domingo. Na Bíblia, o sábado é o sétimo dia da semana; o domingo é o primeiro. O Novo Testamento não registra Constantino — nem qualquer outra pessoa — recebendo autoridade pra trocar um pelo outro. Aliás, Constantino viveu quase três séculos depois dos acontecimentos narrados no Novo Testamento.
E quanto à obrigação de guardar um dia específico? Cristãos que reconhecem a autoridade da Bíblia entendem essa questão de maneiras diferentes. Alguns creem que o mandamento do descanso semanal continua valendo e deve ser observado no sábado. Outros entendem que o descanso semanal continua importante, mas que os cristãos se reúnem no domingo em celebração da ressurreição. Há também quem entenda que o Novo Testamento não exige dos cristãos a guarda de um dia específico como mandamento.
Nessa conversa, duas passagens merecem atenção. Em Colossenses 2:16-17, Paulo diz que os cristãos não devem aceitar julgamento por causa de festas e sábados. Em Romanos 14:5-6, ele fala de pessoas que atribuíam importância diferente a determinados dias e orienta cada uma a agir diante do Senhor com convicção. Há debate sobre como aplicar esses textos ao descanso semanal, mas eles certamente impedem que a questão seja resolvida apenas dizendo: “Constantino mandou, então os cristãos passaram a fazer isso”.
Portanto, a resposta histórica é clara: Constantino tornou o domingo um dia de descanso civil, mas não criou as reuniões cristãs nesse dia nem mudou o sábado na Bíblia. A pergunta sobre qual dia o cristão deve guardar precisa ser examinada à luz das Escrituras, não apenas da lei que um imperador publicou.