Na Bíblia, consagrar algo é separá-lo para Deus. Mas a expressão “coisas consagradas” nem sempre quer dizer a mesma coisa. Às vezes, fala de algo entregue ao Senhor para seu serviço. Em outras passagens, fala de algo que Deus determinou que fosse destruído. O contexto mostra qual é o sentido.
Em Levítico 27:28-29, a lei trata de coisas dedicadas inteiramente ao Senhor. Elas não podiam ser vendidas nem compradas de volta por quem as havia dedicado. Não era uma promessa da qual a pessoa podia desistir depois: aquilo já não estava à sua disposição. O texto menciona pessoas, animais e terras, mas isso não significa que todos receberiam o mesmo tratamento. A passagem precisa ser entendida conforme o que ela diz sobre cada caso.
A história de Jericó mostra o outro uso da expressão. Deus ordenou que a cidade fosse destruída, mas mandou separar a prata, o ouro e os objetos de bronze e ferro para o tesouro dedicado a ele. Raabe e os que estavam em sua casa foram poupados, conforme a promessa feita a ela por ter acolhido os espiões israelitas (Josué 6:17-24). Portanto, naquele episódio, “consagrado ao Senhor” não queria dizer que tudo seria guardado para uso religioso. Queria dizer que ninguém em Israel podia tomar nada da cidade para si: cada coisa devia receber o destino que Deus havia determinado.
Foi por isso que o ato de Acã foi tão grave. Ele pegou objetos de Jericó e os escondeu entre seus bens. Não se tratava apenas de levar despojos de uma cidade conquistada; ele tomou o que Deus havia proibido que fosse tomado. Depois disso, Israel foi derrotado em Ai, e Deus revelou o que havia acontecido (Josué 7:1-26).
Essas passagens pertencem a situações diferentes da história de Israel. Não são uma autorização para alguém, hoje, declarar pessoas ou bens “consagrados para destruição”. O que elas ensinam é que separar algo para Deus não é apenas dar um nome religioso a esse algo: é reconhecer que a vontade de Deus, e não a nossa conveniência, determina o que deve ser feito.
No Novo Testamento, os cristãos também são chamados de povo que pertence a Deus (1 Pedro 2:9). Isso não os compara às coisas destinadas à destruição em Jericó. Significa que, por meio de Cristo, foram chamados a viver para Deus. Paulo expressa essa resposta de gratidão ao incentivar os cristãos a oferecerem a própria vida a Deus (Romanos 12:1).