Sim. A passagem mais direta é Romanos 1:26-27. Paulo fala de mulheres que deixaram as relações sexuais consideradas naturais e passaram a ter outras que ele chama de contrárias à natureza. Logo depois, descreve homens que deixaram as relações com mulheres e passaram a desejar outros homens.
Paulo não usa a palavra *lésbica*, nem escreve sobre orientação sexual da maneira como falamos hoje. O assunto dele, nesse trecho, são relações e práticas sexuais. Por isso, a resposta precisa distinguir duas perguntas: o que a Bíblia diz sobre relações sexuais entre mulheres? e o que ela diz sobre uma mulher que sente atração por outras mulheres? Não são exatamente a mesma coisa.
A interpretação cristã tradicional entende que Paulo está falando de relações entre mulheres em Romanos 1:26. A sequência do texto favorece essa leitura: ele menciona as mulheres e, em seguida, diz que, de modo semelhante, os homens passaram a desejar outros homens. Há intérpretes que entendem a primeira parte de outra forma, como uma referência a práticas sexuais entre homens e mulheres. É justo reconhecer que Paulo não escreve, no caso das mulheres, uma frase tão explícita quanto “homens com homens”. Ainda assim, pelo paralelo que ele faz entre mulheres e homens, a leitura de que se refere a relações entre pessoas do mesmo sexo tem uma base forte.
Isso também explica por que a dúvida aparece. As proibições de Levítico 18:22 e 20:13 falam especificamente de homens. Elas não mencionam mulheres. Romanos é a passagem usada para tratar diretamente dessa questão.
Dentro do entendimento cristão tradicional, as relações sexuais pertencem ao casamento entre homem e mulher, conforme o padrão apresentado em Gênesis 2:24 e retomado por Jesus em Mateus 19:4-6. Nessa compreensão, relações sexuais entre duas mulheres não são uma exceção àquilo que se ensina sobre relações entre dois homens. Cristãos que chegam a outra conclusão interpretam essas passagens de maneira diferente; não seria correto dizer que não há nenhuma discussão sobre o assunto.
Há, porém, duas conclusões que não devemos tirar de Romanos. A primeira é que Paulo estaria dizendo que mulheres que se relacionam com mulheres pecam mais do que homens que se relacionam com homens. O texto não estabelece essa comparação, e a afirmação de que mulheres teriam menos desejo sexual não é um argumento bíblico. A segunda é tratar toda mulher que se identifica como lésbica como se sua vida inteira pudesse ser definida por uma única questão. Sentir atração, escolher como agir e assumir uma identidade são coisas que precisam ser consideradas com cuidado, sem confusão nem desprezo.
O próprio argumento de Paulo em Romanos vai além desse tema. Ele mostra que o pecado não é um problema de um grupo específico: todos precisam da graça de Deus (Romanos 2:1; 3:23-24). Assim, a Bíblia oferece um fundamento para a posição cristã tradicional sobre as relações sexuais entre mulheres, mas não dá a ninguém licença para humilhar uma mulher lésbica ou tratá-la como menos digna de amor e respeito.