Antilegômenos é um nome antigo dado a livros cuja aceitação como parte do Novo Testamento foi discutida por alguns cristãos nos primeiros séculos. A palavra significa “aqueles de que se fala contra”. Isso não quer dizer que esses livros foram considerados falsos pela igreja inteira. Quer dizer que havia dúvidas sobre eles em algumas comunidades, enquanto outros livros já eram amplamente aceitos.
Os livros geralmente incluídos nessa discussão são Hebreus, Tiago, 2 Pedro, 2 João, 3 João, Judas e Apocalipse. A lista, porém, não era usada exatamente da mesma forma por todos os cristãos antigos. As dúvidas também não eram iguais. Hebreus, por exemplo, não informa quem o escreveu. A autoria de 2 Pedro foi debatida. Já Apocalipse encontrou resistência em algumas regiões, entre outros motivos, por causa das diferentes maneiras de interpretar suas visões.
No caso de Judas, uma dúvida vinha do fato de a carta mencionar uma tradição encontrada no Livro de Enoque, um escrito que não faz parte do Novo Testamento (Judas 14-15). Mas usar uma informação presente em outro livro não significa declarar que o livro inteiro é Escritura. Essa distinção ajudou os cristãos a avaliar a carta.
É importante não confundir um livro discutido com um livro rejeitado. À medida que as igrejas recebiam e compartilhavam os escritos dos apóstolos e de seus colaboradores, precisavam examinar com cuidado quais textos deveriam ser lidos e ensinados como Escritura. Essa cautela faz sentido: já no tempo dos apóstolos havia preocupação com mensagens falsamente atribuídas a eles (2 Tessalonicenses 2:2).
Com o tempo, os sete livros mencionados foram recebidos no conjunto dos 27 livros do Novo Testamento. Portanto, “antilegômenos” é um termo que descreve a história das dúvidas sobre a aceitação desses escritos, não uma categoria de livros menos bíblicos dentro do Novo Testamento.