A resposta depende do que queremos dizer com “assassinato”. Do ponto de vista bíblico, interromper intencionalmente uma gravidez para pôr fim à vida da criança em desenvolvimento é tirar uma vida humana inocente. Por isso, o aborto feito com esse propósito é moralmente errado. Mas chamar todo caso de aborto de “assassinato”, sem explicar as circunstâncias, pode esconder diferenças importantes — especialmente quando há uma emergência médica ou quando se está falando de uma perda espontânea da gravidez.
A Bíblia proíbe matar injustamente (Êxodo 20:13). Ela também fala da criança ainda no ventre como alguém cuja vida importa pra Deus. Davi diz que Deus o formou no ventre de sua mãe (Salmo 139:13-16). Quando Deus chama Jeremias pra ser profeta, fala dele antes do nascimento (Jeremias 1:5). Essas passagens não são uma explicação médica sobre cada etapa da gravidez, nem dizem literalmente em que instante começa a vida humana. Elas mostram, porém, que a vida antes do nascimento não deve ser tratada como se não tivesse valor.
Isso também faz sentido quando olhamos pro desenvolvimento humano. Após a fecundação, começa o desenvolvimento de um novo organismo humano. Ele ainda não nasceu e depende totalmente da mãe, mas dependência e idade não são motivos pra dizer que uma vida humana pode ser descartada. É por isso que tantos cristãos entendem que o mandamento de proteger a vida inocente também se aplica à criança no ventre.
Ao mesmo tempo, “aborto” é uma palavra usada pra situações diferentes. Uma perda espontânea da gravidez não é um ato de matar. E uma gravidez ectópica, por exemplo, ocorre fora do útero e pode ameaçar gravemente a vida da mulher. Tratar essa emergência médica não é a mesma coisa que escolher interromper uma gravidez viável porque a criança não é desejada. Existem ainda situações médicas complexas em que decisões difíceis precisam ser tomadas com informação correta e cuidado tanto com a mãe quanto com o bebê.
Há também uma diferença entre o uso legal e o uso moral da palavra “assassinato”. As leis dos países não definem o crime da mesma maneira. Assim, dizer que determinado aborto é assassinato no sentido jurídico exige conhecer a lei aplicável. Mas a permissão de uma lei, por si só, não resolve a questão moral: algo pode ser legal e ainda ser errado diante de Deus.
Por fim, essa resposta não deve ser usada pra tratar com desprezo uma mulher que passou por um aborto. Pode haver medo, pressão, abandono ou uma dor que outras pessoas desconhecem. Levar a sério a vida da criança também exige levar a sério a situação da mãe, oferecendo ajuda concreta, acolhimento e esperança. A fé cristã não manda negar a gravidade de tirar uma vida inocente; ela também anuncia perdão a quem se arrepende e busca a Deus (1 João 1:9).
Portanto, se a pergunta é se o aborto escolhido pra acabar com a vida de uma criança no ventre é moralmente comparável ao assassinato, a resposta bíblica é sim: trata-se de tirar intencionalmente uma vida humana inocente. Mas nem toda situação chamada de aborto é igual, e a palavra “assassinato” não deve ser aplicada sem cuidado a uma perda espontânea, a uma emergência médica ou a uma classificação legal que precisa ser examinada.