A Bíblia menciona dois homens chamados Abirão, em épocas bem diferentes. O primeiro participou de uma rebelião contra Moisés. O segundo era filho de um homem que reconstruiu Jericó. É importante não confundir os dois, porque a Bíblia conta bastante sobre o primeiro, mas quase nada sobre o segundo.
O primeiro Abirão era filho de Eliabe, da tribo de Rúben. Ele e seu irmão Datã se juntaram a uma revolta liderada por Corá contra Moisés e Arão (Números 16:1-3). Quando Moisés chamou os dois pra conversar, eles se recusaram a ir. Acusaram Moisés de tê-los tirado do Egito pra morrer no deserto e de não ter cumprido a promessa de levá-los a uma terra fértil (Números 16:12-14). A acusação era grave: tratavam Moisés como se ele tivesse conduzido o povo por vontade própria, quando Deus é quem os havia tirado do Egito.
Moisés anunciou que Deus mostraria se aquela revolta era apenas uma disputa entre pessoas ou uma rejeição à sua autoridade. Então a terra se abriu e engoliu Datã, Abirão e os que estavam com eles (Números 16:23-33). Outros participantes da revolta, os 250 homens que ofereceram incenso, morreram pelo fogo (Números 16:35). A Bíblia distingue esses acontecimentos; ela também informa que os filhos de Corá não morreram naquela ocasião (Números 26:11).
O segundo Abirão aparece em uma breve notícia sobre Hiel, de Betel. Durante o reinado de Acabe, Hiel reconstruiu Jericó. Anos antes, Josué havia anunciado que quem reconstruísse a cidade perderia o filho mais velho ao lançar seus alicerces e o filho mais novo ao colocar suas portas (Josué 6:26). O relato diz que Hiel perdeu Abirão, seu primogênito, no começo da obra, e Segube, seu filho mais novo, na conclusão (1 Reis 16:34). A Bíblia não diz como Abirão morreu, nem afirma que Hiel o sacrificou. Também não relata nenhuma atitude do próprio Abirão nessa história.
Assim, se alguém menciona “Abirão” sem dar mais detalhes, pode estar falando de qualquer um dos dois. O Abirão de Números escolheu participar de uma rebelião e morreu no julgamento que se seguiu. O Abirão de 1 Reis é lembrado como filho de Hiel; não há informação suficiente pra atribuir a ele a decisão de reconstruir Jericó ou a culpa por ela.